SYDASIEN nummer 2/1999

Pär Jansson

Män hotas av kvinnlig sexualitet, menar indisk psykoanalytiker

Nedvärderingen av kvinnan i det hinduiska samhället har lett till att det i dag råder sexuell misär i Indien. Det menar den indiske psykoanalytikern Sudhir Kakar.

I sin bok Intimate Relations, Exploring Indian Sexuality beskriver Sudhir Kakar hur Indien är nedlusat med fördomsfulla visdomsord om kvinnan. Hon beskrivs som en varelse utan sexualmoral och intelligens. Några exempel: Den som tar råd av en kvinna kommer att bli tiggare. Kvinnans intelligens finns i hennes häl. En kvinna som visar större kärlek till dig än din mor är en slampa.
– Med ett sådant förakt för kvinnan kommer den sexuella relationen inom äktenskapet att få problem, säger Sudhir Kakar.
Förnekandet av kvinnans sexuella begär, menar Kakar, har lett till att många kvinnor, speciellt från de högre kasterna, inte har något namn på sitt könsorgan. Möjligen kan kvinnorna referera till sitt underliv som ”stället där man kissar”. En patient som Kakar behandlade hade inga problem att benämna sitt könsorgan på engelska. När hon ombads översätta ordet till sitt modersmål sade hon sig ha glömt det passande ordet eller också föll hon in i en lång tystnad.
En collegeutbildad patient trodde långt in i tonåren att menstruationsblod, urin och barn kom genom urinröret. En annan kvinna, uppvuxen i en by och antagligen mera van vid en mera jordnära inställning till sin egen kropp, förstod först när hennes första barn föddes att det inte kom ut genom anus som hon hade fått lära sig.

När kvinnor skall förklara att de har haft samlag säger de ”att maken gjorde det med mig”. Det vanligaste benämningen på samlag är kaam eller dhandha: arbete eller en uppgift.
På grund av fientligheten mellan könen och att det ofta inte finns känslomässiga bindningar i äktenskapen, riktar kvinnan sin kärlek mot sonen.
Kakar menar att det är en naturlig reaktion på den avvisande inställning maken visar mot henne. Sonen kan vara den första person av motsatta kön som hon har någon form av djupare emotionell relation till. Detta skapar, anser Kakar, vuxna män som känner sig uppslukade av modern. Som vuxna fruktar de kvinnors sexualitet och vill göra sig fria genom att visa förakt.
- Modern borde ha en mindre stark relation till sonen. En alltför känslomässig förbindelse mellan mor och son har ett dåligt inflytande på männen. En bättre balans vore välkommen för att stoppa denna onda cirkel, säger Subhir Kakar. Men det är inte bara relationen mellan modern och sonen som ställer till problem, enligt Kakar. Han har sett hur fäder drar sig undan dottern när hon når puberteten. Dottern överlämnas helt till modern. Fadern undviker dottern i rädsla för incest. Kakar menar att dottern uppfattar faderns tillbakadragande som att hon inte är tillräckligt attraktiv, inte tillräckligt feminin.
- Dottern ser fadern som ett ideal och får idéer som våldtäkt eller andra sadistiska fantasier. Dottern får ingen normal relation till män. I indisk film förekommer det ofta scener där unga flickor blir våldtagna av fadersfigurer, säger Sudhir Kakar.

Trots att Indien blir allt modernare och influenserna från väst allt påtagligare är fortfarande de flesta äktenskap arrangerade. Kärlek anses vara en läroprocess.
- Kärleken kan också hota familjen. Indiens familjekultur bygger på brödraskap, familjen som en cell. En erotisk kärlek mellan mannen och hustrun uppfattas som ett hot mot resten av storfamiljen och vänskapen mellan bröderna, säger Sudhir Kakar.
Rädslan för kvinnans sexualitet fortsätter även efter det att maken dött.
- Vad som en gång var det värdefullaste för mannen under hans leverne betraktas nu som ett hot mot samhället. Hennes fruktsamhet kan störa den moraliska balansen i byn, säger den amerikanska forskaren Martha Chen, ansvarig för den största studien om änkor i Indien.
Allt som symboliserar en sexuellt aktiv kvinna tas ifrån änkan. Hon får inte bära rött, färgen för bröllop och fruktbarhet, utan måste gå klädd i vitt. Smycken som hon fick på bröllopet krossas. Hon får bara äta ett mål mat om dagen och aldrig använda parfym. Bland vissa högkastiga i Sydindien rakas änkornas huvud för att förfula dessa och göra dem mindre attraktiva.
Det är först vid menopaus som änkan åter börjar behandlas som en mänsklig varelse, då hennes sexualitet inte längre är ett hot mot ordningen i byn.

Pär Jansson