|
|
SYDASIEN nummer 4/1999
Bo Gunnarsson
Islamisering ingen bot
mot ”Guds förbannelse”
Könssegregering och mullors motstånd
försvårar kampen mot aids i Pakistan
Aids förknippas i Pakistan med västerländsk
dekadens och ”onaturlig” sex. Myndigheterna har länge förnekat
sjukdomens existens i landet, och Islams strikta moral har setts som ett
pansar mot viruset. Men det är ett önsketänkande, konstaterar
Bo Gunnarsson, som fruktar att epidemin kan komma att få förfärande
effekter i ett land där könssegregeringen är nästan
total.
Journalen, skriven på urdu, var tummad och nött. Flera sidor
var fulla av namn och adresser till provinsens hiv-infekterade och aids-sjuka.
I marginalen fanns kortfattade uppgifter om hur de påstår
sig ha fått viruset.
- De flesta skyller på blodtransfusioner men många säger
att de tror sig ha smittats av orena toaletter, sänglakan och handdukar,
sa läkaren. Ingen av dem medger att de haft utomäktenskaplig
sex trots att vi tror att det är orsaken i de allra flesta fallen.
Självfallet kan inte hiv överföras av smutsiga lakan. Men
vi låter det bero. Vita lögner kan vara nödvändiga
för att de hiv-positiva skall slippa undan de värsta formerna
av diskriminering. Det underlättar för dem att stanna kvar i
byn...
Sju år har gått sedan det här
samtalet i Peshawar men fortfarande har Pakistan och många andra
islamska länder inte helt passerat stadiet av ”vita lögner”
i sin kamp mot aids. Med traditionell konservatism, strikta moralvärderingar,
könssegregation och lagar som förbjuder utomäktenskaplig
sex så borde de muslimska samhällena stå bra rustade
mot farsoten. De flesta jag talat med framhåller också att
de är lyckligt lottade och säger sig se islam som ett pansar
mot viruset.
Det är tyvärr ett önsketänkande.
- Fundamentalismen lägger krokben överallt, säger en kvinnlig
aktivist i Karachi.
I dag medger Pakistan att aids är ett hot också mot dem. Men
experterna har svårt att hävda sig mot moralens väktare.
- Många mullor utgår från att aids är en Guds förbannelse
och straff och därmed utgår de från att farsoten måste
bekämpas med förbud istället för information, säger
dr Tufail Mohammad i Peshawar.
Kärleken blir tabu, all öppen debatt om sexualitet och samlevnadsfrågor
kvävs.
Epidemin i Pakistan är fortfarande i sin linda. Officiellt har man
bara påträffat 1 400 fall och dödssiffran uppges till
omkring 200. Även om de verkliga siffrorna är 50-100 gånger
högre så är läget mycket bättre än i Indien.
Men för hur länge?
Alla ingredienser för en explosion av aids finns med i den smet som
blandats ihop under många år.
Citat ur koranen återges gång på gång när
den nationella aids-kommittén möter religiösa ledare
för att engagera dem i en strategi mot farsoten. Sex är förbehållet
äktenskapets ram och ”illegal sex” bestraffas enligt sharia,
de islamska lagarna, med stenande till döds. Satellit-tv och Internet
misstänks ha skapat en sexvåg som lett till ”promiskuöst
leverne” och våldtäkter i storstäderna.
Många mullor är oroliga och hävdar att profeten Mohammad
redan för 1420 år sedan förvarnade om just aids. En äldre
man läser högt ur en av profetverserna: ”Om mänskligheten
hänger sig åt förbjuden sex så kommer den att skåda
mystiska farsoter vars bot är okänd för alla”...
------
Det första aids-fallet i Pakistan påträffades 1987 och
det var, sa alla då, ett ”utländskt virus”. Först
fem år senare identifierades en smittohärd på nära
håll då 90 procent av de hiv-positiva i Nordvästgränsprovinsen,
NWFP, befanns vara kontraktsarbetare som jobbat i Gulf-länderna.
- Vi intalade oss alldeles för länge att vi stod utanför
och inte berördes, säger dr Kamran Massoud, f d chef
för nationella aids-kommittén. Myndigheterna har alltid förnekat
att det finns prostitution, homosex och skörlevnad i landet eftersom
det är förbjudet både i lag och av islam. Många
anade inte hur det var ställt...
Med 80 procent av befolkningen (140 miljoner) på landsbygden och
70 procent av dem analfabeter så står man inför ett gigantiskt
informationsarbete.
Eftersom myndigheterna p g a de officiella lögnerna hade händerna
bakbundna tvingades man på ett tidigt stadium arbeta med och genom
olika NGO:er och välgörenhetsorgan.
- Vi har en religiös anda som kan och måste användas eftersom
folk lyssnar på mullorna, säger professor Fazal Ahmad
på Khyber Medical College. Men samtidigt måste vi gradvis
få bort en rad sociala tabun.
Profeten Mohammad var en av sin tids stora humanister och islam var länge
en progressiv normgivare. Koranen innehåller inget som rättfärdiggör
den diskriminering av kvinnorna som uppstått i islam under seklernas
gång. Den beskyddande roll som männen gavs kom i tider av krig
och härjningståg då männen tvingades att fysiskt
försvara sina kvinnor.
Den strikta åtskillnaden mellan könen uppstod på 800-talet
då bruket av slöja och chador spred sig från de persiska
och bysantistiska väldena. Den folkliga kulturen som varit nästan
skabrös utvecklades till en mansdominerad kultur som på en
gång var både öppen och sluten.
Uppdelningen i manligt och kvinnligt var närmast total fram till
1920-talet då en kvinnorörelse bildades i Egypten och Kemal
Atatürk inledde sina reformer i Turkiet.
------
Historiskt sett har faktiskt kvinnan i många islamska samhällen
en starkare röst än på 1 200 år. Men aids-epidemin
kan bli ett hot mot kvinnorörelsen och de mer moderna kvinnorna och
öka den sociala isoleringen för många andra.
Inte oväntat menar många religiösa ledare i Pakistan att
purdah och chador är det bästa vapnet mot aids. De kräver
”utplånande av illegal sex” och strikt efterlevnad av
sharia.
Mer islamisering som bot mot aids?
- Om vi rensar våra själar så blir aids inget problem,
sa Maulana Niazi, f d minister för religiösa frågor,
häromåret.
Han är en varm förespråkare av ”kontroll av det sexuella
beteendet” och ökad användning av hudood och zina, lagar
mot äktenskapsbrott som stadgar spöstraff eller stenande till
döds. Kärnan i aids-frågan är, menar han, ”laglöshet
som utmynnar i perversiteter”. I sin kampanj för renlevnad riktar
han sig främst mot kvinnorna.
Han citerar koranen som säger att kvinnor ”should not display
their beauty and ornaments except what (must ordinarily) appear thereof”
och profetens ord ”Eyes commit rape and their rape is in their sight”.
Kvinnlig hud - otäckta vader, armar eller hals - påstås
ha en upphetsande effekt på män som därmed anses vara
exponerade för frestelser. Männen ursäktas sin brist på
självkontroll och i det närmaste befrias från att ta ansvar
för sin egen sexualitet. Det faller istället på kvinnorna
som måste klä sig i kolsäck för att skydda både
sig själva och männen.
I NWFP och i byarna i Sindh och Baluchistan dödas många kvinnor
årligen på blotta misstanken om förbjudna känslor
eller relationer. Senaten vägrade i en omröstning i somras att
fördöma ”Karo kari” eller de s k hedersmorden.
Antalet hudood-fall har ökat starkt men det är nästan enbart
fattigt folk som tvingas schavottera eller kastas i fängelse. Rikt
och respektabelt manfolk kan utan risk ha älskarinnor och besöka
dansflickor och lyxprostituerade.
Risken finns att fundamentalisterna kan stjäla aids-kampanjen för
sina egna ändamål. Men mullorna har ändå fått
en viktig roll i aids-kampanjen.
- Om vi inte har dem med oss så har vi dem emot oss, menar Kamran
Massoud. Sedan länge ger de information om hälsoproblem i moskéerna
och med tiden kommer de att inse att en viss sex-undervisning också
är nödvändig.
------
Inte ens i den radikala kvinnorörelsen gör man sig några
illusioner om några större förändringar. Rätten
till den egna sexualiteten är ett avlägset och kanske ouppnåeligt
mål för de flesta. Hoppet knyts till utbildning och rätten
till allmän skolgång.
- Vi måste göra klart för alla att kvinnornas ”modernisering”
inte leder till mer utomäktenskaplig sex och att de som har kunskap
också kan skydda sig, säger Fazal Ahmad.
Vem är då huvudansvarig för spridningen av hiv i islamska
samhällen?
Frågan, som jag ställde vid ett aids-symposium i Islamabad,
väckte både förvåning och förvirring bland
de deltagande mullorna och islamska lärde.
Självklart, menade de, så hade båda parter i en sexuell
akt lika ansvar. Att männen skulle ha ett större ansvar ansågs
vara orimligt. Men så är det: I högre grad än i västvärlden
så är kvinnorna offer. Det sexuella betraktas allmänt
som en manlig förlustelse och en kvinna kan inte säga nej till
sin make eller kräva att han använder kondom. Låg kvinnostatus
i kombination med manschauvinism är ödesfrågan i aids-problematiken.
Makar kan inte tala om sex med varandra, kvinnan förväntas inte
föra det på tal.
Mullorna i Pakistan är en brokig samling. Olikt i Iran där shia-prästerskapet
består av lärda och intellektuella så är Sydasiens
ofta funktionellt analfabeter och okunniga även om islams politiska
filosofi. De kommer från fattig bakgrund, ser moskén som
sin domän, skyr förändringar och är mer fruktade än
respekterade. Ulema, de religiöst lärda, har bättre skolning
men är splittrade av politiskt maktspel, opportunism och ambitioner.
Fundamentalisterna är en minoritet men en högljudd sådan.
I början av 1980-talet saboterade mullorna det nationella familjeplaneringsprogrammet
genom en hätsk kampanj i moskéer och basarer och de har också
motarbetat försök att öka den kvinnliga läskunnigheten.
Stycken ur profetverserna har på senare år använts i
många islamska länder för att legitimera födelsekontroll.
En del konservativa menar fortfarande likt Vatikanen att varje preventiv
metod är ett ”ingripande i ett gudomligt system”. Nytänkandet
i Iran - där folkmängden nästan fördubblats sedan
revolutionen - beror på att prästerskapet styr och därmed
kan agera pragmatiskt. I Pakistan är mullorna i opposition och måste
gå mot födelsekontroll.
Aids-hotet har mjukat upp motståndet mot kondomanvändning men
inte eliminerat det.
- Det är onaturligt att använda kondom i äktenskapet, säger
kritikerna.
Även upplysta kvinnor känner motvilja mot kondomen eftersom
den är så starkt förknippad med ”illegal sex”
och ”skulle få dem att känna sig som prostituerade”.
Fram till 1994 var etermedia i Pakistan, alla statskontrollerade, förhindrade
att nämna något som var relaterat till sex. Gradvis har man
börjat med föreläsningar om bl a ”kroppshygien”
inom ramen för ”föreskrivna religiösa begränsningar”.
- Ofta har budskapet blivit oförståeligt för vanligt folk
eftersom det fylls av antydningar och symboler, säger Maleeha
Lodhi, chefredaktör på tidningen ”The News”.
Fakta lämnas outtalade.
------
Tills helt nyligen hölls kondomen utanför massmediakampanjen
som istället varnade för illegal och pervers sex och framhävde
äktenskapets helgd. Allt tal om ”säker sex” avvisas
fortfarande.
”Sex är säker bara i äktenskapet”, står
det det i en insändare i tidningen ”Dawn”. ”Att göra
ungdom och allmänhet medvetna om aids genom s k sexundervisning är
lektioner i hur man utövar illegal sex utan att smittas av veneriska
sjukdomar och hiv. Sådana program är utarbetade för promiskuösa
samhällen och motverkar sina syften i en kultur som vår där
sex är strikt reglerat av moraliska skäl. Det verkliga hotet
i Pakistan är utomäktenskaplig sex och vi bäddar för
farsoter likt aids om vi gör avkall på religionen. Sexundervisning
främjar skörlevnad. Vi måste göra en riktig prioritering.”
Tillgång till preventivmedel anses vara en mänsklig rättighet
i västvärlden. Men islam har en annan tolkning. Personlig frihet
får inte tas som förevändning för tillåtandet
av beteendesätt som hotar andras frihet och säkerhet eller samhället
i stort.
När det gäller aids så ses en infektion som fördömande
och straff. De drabbade anses klandervärdiga i sitt leverne, har
enbart sig själva att skylla och skall inte ges medlidande. Samma
avskräckande komponent finns i abortlagen som fråntar kvinnor
som blivit gravida i en utomäktenskaplig relation rätten till
abort. De skall tvingas att föda sitt barn och vara andra till skam
och varnagel.
I dag har kondomen vunnit så stort godkännande att hälsoministeriet
vågade ge information i PTV där rädslan för sex och
allt sexrelaterat är så stor att man fortfarande inte direktsänder
kvinnlig sport ens när det handlar om OS-finaler. Censuren gör
inte ens undantag för de årliga amningskampanjerna. Informationen
om aids börjar att sippra ut. Genom nätverk av mycket kompetenta
NGO:er, byråd, college och högskolor, hälsokliniker och
även moskéer så sprids kunskapen långsamt ut även
på landsbygden.
Det sker just då videobutiker och satellit-tv bryter de gamla spärrarna.
Utbudet av sexfilmer har trängt in i sovrummen och fenomenet speglar
sig redan i byarna där de äldstes råd nu kan konfronteras
med kvinnor som söker skilsmässa och berättar hur de tvingats
titta på video och sedan själva utsatts för samma ”onaturliga”
sex.
I brist på formell sexundervisning exponeras nu ungdom i allt yngre
åldrar för västvärldens avpersonifierade, glamorösa
eller råa videosex. Föräldrarna är oförmögna
att hantera situationen och skapar rädsla och nya tabun.
- Den snedvridna, sjuka information som sprids med nya media kan bara
bemötas genom en väl balanserad sexundervisning i skolorna,
menar dr Tufail Mohammad. Kunskap förbereder ungdomen för vuxenåldern
och är nödvändig om vi skall undvika total förvirring.
------
Könssegregeringen är en av orsakerna till att Pakistan trots
puritansk moral numera har en växande kommersiell sexhandel på
alla nivåer i samhället. Som en historisk ironi utnyttjar flyktingkvinnor
från Kabul chador för att anonymt kunna sälja sina kroppar
på gatorna i Peshawar.
En psykolog menar att hela nationen lider av ”kollektiv sexnöd”.
- Pojkar har ingen chans att träffa flickor på ett naturligt
sätt innan de gifter sig och många har därför under
mellantiden sexuella relationer med en eller flera kamrater, säger
han. Onani är också belagts med tabu.
Problemet har förvärrats genom arbetskraftsexporten till Gulf-länderna
som har lett till att brudpriserna flerdubblats på kort tid.
Frågan är mycket känslig. Trots att sex mellan män
är förbjuden och officiellt inte existerar så är
det ganska vanligt. Homosex är t o m rotat i pashtunernas kultur
där många poeter skrivit dikter och sånger om ynglingars
skönhet. Det finns också ett gammalt talesätt som säger
att ”sex med kvinnor har man för att skaffa söner och sex
med pojkar har man för lustens skull”.
Självklart har också talibanerna i Afghanistan ett dilemma.
Nyligen råkade två kommendanter nästan i krig med varandra
över en fager pojke och många ledare omger sig med unga pojkar.
Formellt har man dödsstraff för homosexualitet och minst fem
avrättningar har genomförts i landet sedan hösten 1996.
Kontraktsarbetet i Gulf-länderna innebär att en miljon pakistanska
och afghanska män lever åtskiljda från sina familjer
i 1-3 år och ofta tvingas in i homosexuella relationer.
Könssegregeringen antas också vara en orsak till att sexturismen
från Pakistan till Thailand har ökat markant.
Inte ens mullorna lever alltid som de lär: För många går
även ”illegal sex” an så länge det inte avslöjas.
Mängden av tabun kring det sexuella gör det mycket svårt
för de som drabbas av veneriska sjukdomar att uppsöka läkare
och många infektioner förblir obehandlade vilket kan bana väg
för hiv.
Förbuden innebär också att myndigheterna famlar som i
blindo om epidemins verkliga spridning.
------
I Peshawar konfronteras jag också med en annan dimension av aids-problemet:
Heroinmissbruket.
Dr Khalid Mufti på Lady Readings Hospital är en av pionjärerna
inom narkomanbehandlingen och till honom kommer alltfler av medelklassens
barn, ungdomar i 15-30 år, för att få hjälp mot
sitt heroinberoende. Jag möter två unga läkare, båda
psykiskt illa medfarna. De är sprutnarkomaner och oroliga för
att bli hiv-infekterade.
- Vi har tillgång till rena sprutor i jobbet men kan inte alltid
vara lika försiktiga, säger en av dem.
Dr Mufti är skakad över utvecklingen.
- På femton år har vi både skaffat oss ett drogproblem
och hunnit drunkna i det, säger han. 1983 fanns det bara 500 missbrukare
i hela landet, nu har vi över fyra miljoner. Produktionen av opium
har 6-10-dubblats i regionen. Allt beror på Afghanistan-konflikten.
Vi är hjälplösa så länge samhället respekterar
drogkungar för deras rikedom och politiska inflytande...
För bara fem år sedan avvisade experter och myndigheter tanken
på att missbruket skulle övergå från rökheroin
till injektioner. Ingen gillar sprutor, sades det.
I dag vet man bättre: Mer än en halv miljon injicerar och en
stor del av dem delar sprutor med någon eller några andra.
- Zia ul Haqs regim nonchalerade heroinhandeln eftersom han såg
det som ett västerländskt problem, säger Maleeha Lodhi.
Tills helt nyligen sa vi att aids var en främmande farsot i dekadanta
samhällen. Det finns förvisso likheter mellan de båda
epidemierna... Vi har förlorat all kontroll över drogerna och
hiv kommer sannolikt att spridas ut bland vanligt folk på det här
sättet...
Kampanjen mot narkotikan har nått ut i byarna men fortfarande har
kopplingen mellan missbruk och aids inte tillräckligt betonats i
aids-kampanjen. Trots att koranen anser att droger är som ”skapade
av Satan” så är det bara en mindre del av mullorna som
engagerat sig mot missbruket. I dag har både opiumodlingar och heroinlaboratorier
flyttat över gränsen till Afghanistan och beskattningen utgör
nu en av de få inkomstkällor som talibanernas regim har. Det
innebär också att konsumtionen av drogerna brer ut sig i det
krigshärjade landet.
Trots detta så är Afghanistan enligt UNAIDS det enda land i
världen där man ännu inte påträffat några
hiv- eller aids-fall.
Det vore väldigt illa om talibanerna själva tog de uppgifterna
på allvar och som intäkt för sin egen religiöst betingade
immunitet.
Bo Gunnarsson
Tillbaka till
SYDASIEN
|